domingo, 15 de mayo de 2011

"Ñimin, Dibujo de la Tierra" en Centro Arte Alameda





El Taller de Arte Textil Ad Llallin y el Museo Mapuche Itinerante Llampezken convocan a la inauguración de nuestra próxima exposición “Ñimin, Dibujo de la Tierra” a desarrollarse en el Centro Arte Alameda, ubicado en Alameda n° 139.





Este martes 17 de mayo a las 19 hrs. compartiremos con nuestras familias, amigos y amantes del textil mapuche nuestra palabra, la música y poesía.







Esta muestra permanecerá abierta todos los días en la Galería de Arte Alameda hasta el 31 de mayo, fecha en la cual nos trasladaremos a la Biblioteca de Santiago para finalizar esta primera etapa de nuestra itinerancia.

Al igual que en nuestra exposición en la Estación Mapocho, realizaremos talleres de telar mapuche e hilado los días sábado 21 y 28 de mayo de 11 a 14 hrs. inscríbete enviando un correo a eugeniacalquin@gmail.com c/c artetextil.adllallin@gmail.com




Esperamos que nos acompañes en esta nuevo destino de nuestra itinerancia...

martes, 3 de mayo de 2011

"Ñimin, Dibujo de la Tierra" en el Centro Cultural Estación Mapocho









Con la asistencia de cientos de personas de distintos puntos de la ciudad se desarrolló la primera itinerancia de nuestra exposición "Ñimin, Dibujo de la Tierra" en el Centro Cultural Estación Mapocho.




Con una ceremonia oficiada por nuestro chachay el Machi Juanito Curaqueo, iniciamos el día 7 de abril nuestra primera exposición, con la compañía de nuestras familias, hermanos y hermanas mapuche, así como amigos chilenos y extranjeros admiradores de la riqueza de nuestro arte textil. En la ocasión la lamgen Susana Cayupan nos compartió sus recetas ancestrales por medio de un cóctel y las lamgen Antv Liwen, Karen Wenul y Daniela Millaleo nos deleitaron con su voz y su canto.






De allí en adelante de martes a domingo recibimos a cada uno de nuestros visitantes, realizamos visitas guiadas explicando el sentido de cada técnica y el espíritu de cada ñimin y cada prenda de la exposición. Nuestra idea es mostrar de esta manera lo cotidiano de este arte ancestral, su vigencia y proyección, la importancia de la defensa de nuestro bosque nativo, pues en él descansa los colores que alimentan la expresión de los textiles mapuche.





En canastos dispusimos la lana de oveja y camélidos para mostrar así todo el proceso de nuestro oficio. La lamgen Sol Rupailaf nos ayudó a hilar muy fino para expresar y grueso para abrigar en nuestros futuros textiles.














La lamgen Loreto Millalen, coordinadora de esta muestra, ayudó a urdir nuevos textiles a nuevas tejedoras que llegaron a la Sala de Exposiciones del Centro Cultural Estación Mapocho, ayudada por las ñañay Yesenia Melinao, Vero Genta y Eugenia Calquin, durante el desarrollo de nuestros talleres los días sábado donde compartimos con distintas mujeres mapuche y chilenas el conocimiento de las diferentes técnicas del arte textil mapuche, urdimos sueños, esperanza y resistencia en este rincón de la ciudad de Santiago que también es parte de nuestro territorio ancestral.




Finalizamos estas jornadas el sábado 23 de abril con un círculo de conversación en el que compartimos nuestras experiencias y la relación que existe entre las hebras de la vida y el wixal que se tejen y nos tejen como mujeres... Felepe May!!!

lunes, 2 de mayo de 2011

Algunos dibujos de la muestra




El arte textil de nuestro pueblo guarda consigo grandes misterios; el conocimiento de las antiguas tejedoras mapuche lograba codificar en sus ñimin (dibujo) aspectos importantes de la vida cotidiana.

Los ñimin de nuestros textiles tienen newen y cuando se les teje, se les provee de bordes que lo protejan.

En nuestra exposición itinerante "Ñimin, Dibujo de la Tierra" compartimos alguno de sus significados.





Kintuwe: Este ñimin habla de la búsqueda de enganche de pareja. Lo usan los jóvenes que están en busca de pareja y quieren encontrar complemento para formar su familia.











Enclave: Es el ñimin de la protección de la comunidad, lo usaban lonkos como símbolo de poder de mando.



Xunkay: Es utilizado para la unión de la familia







Lukutuwe: Es la persona que está arrodillada. En los zomoxarvwe antiguos aparecen entre 27 y 33 de estos ñimin, remitiendo al ciclo menstrual; los xarvwe de jovencitas cuentan con cerca de 22 lukutuwe qu en todos los casos podría referirse a las 20 menstruaciones anuales, asi podemos pensar que se trata de un calendario lunar que entrega la fortaleza y estabilidad de la fertilidad femenina.




Meli Wixan Mapu: Los cuatro lugares de la tierra que nos pone en contacto con los cuatro soportes del universo, nuestros cuatro ancestros y protectores, los cuatro espiritus, vientos, fuerzas, direcciones y todo lo que las personas necesitan para crecer y ser en la existencia, permitiendo ser una aporte y cumplir nuestro rol en la comunidad para realizar un buen servicio alejando para siempre la posibilidad de ser estorbo.

Exposición Itinerante de Arte Textil Mapuche "Ñimin, Dibujo de la Tierra"







"Ñimin, Dibujo de la Tierra", es un muestra itinerante de arte textil mapuche; por medio de una veintena de piezas textiles da cuenta de las 8 técnicas ancestrales de tejido, que para nosotras representa el valioso patrimonio cultural de nuestras abuelas, maestras tejedoras.










LAS TÉCNICAS DEL WIXAL MAPUCHE



GVREN: Esta forma de tejer representa el valor de la justicia en nuestra vida cotidiana y se transforma en la base para entender la construcción de un textil mapuche. Es el complemento entre dos hilos que se encuentran y esconden en su abrazo una hebra que los hace crecer y avanzar, la protegen escondiéndola y aunque no se vea, esta hebra contiene toda la vida del textil que recorrió. (Es conocida como el tejido llano)


PITIW: Esta técnica nos habla del respeto, del equilibrio y de la armonía entre quienes son diferentes; entre los que vienen del cielo y los que vienen de la tierra, formando aquí agua de colores.


WELU KIDEF: Esta técnica es el cimiento, el complemento por donde se forja una escalera. Es el avanzar al ritmo de lo anverso y reverso del camino.


ÑIMIKAN: Esta forma de dibujar trabaja en impares, agrupando familias de tres, una pareja y su primogénito o éste con sus abuelos. Con esta técnica se escriben los deseos de quien teje y quien porta el textil; sus infinitas figuras geométricas dibujan los caminos de la memoria ancestral mapuche, por donde nos damos cuenta que el ahora ya fue vivido y que lo estamos dibujando nuevamente para la memoria del futuro. (Conocida como urdimbre suplementaria)


ÑIMIN: Dibujar en esta técnica es saber estar en el aquí y ahora, es la coronación de un aprendizaje de sabiduría ancestral, es vivir el sentimiento y la libertad inmensa de la creación; para tejer de esta manera es necesario amar y que nuestras manos se transformen en medicina. Para escribir la intención de este textil hay que saber elegir las hebras sin torcer ni equivocarse, como en la vida misma. (Se conoce como urdimbre complementaria)


PAMPA: Esta técnica es una danza entre el mundo interior y exterior; es la circularidad de la vida que avanza libre amarrada sólo por el dibujo de la intención que la recorre. Es el contraste de lo que se ve y lo que se esconde, de lo que se muestra y lo que se protege. Estos textiles son libros que relatan historias de vida y amor en todas sus dimensiones, así como de los caminos recorridos o por recorrer.


XARIKAN: Para llegar a ver los dibujos en esta técnica, hay que urdir, calcular, seleccionar, amarrar, teñir, esperar, volver a urdir y tejer. Es haber amarrado para luego soltar, recibiendo el regalo de lo que se custodió con fuerza y ver en su revelación el resultado de la perseverancia. Es buscar y encontrar el encaje de lo visible con lo invisible. (Es conocida como ikat)


CHUÑUTUKAR: En esta técnica se hace evidente la fuerza y belleza de lo que brota desde la tierra, es la presencia de lo magnifico, la calidez y generosidad de la familia mapuche y la celebración permanente de la abundancia de nuestro pueblo. (Choapino, pelero)

Ñimin, Dibujo de la Tierra




Nuestros tejidos son el registro de nuestra resistencia, donde quiera que nos encontremos. De pie sobre esta tierra que heredamos y bajo el cielo con sus estrellas, las descendientes del bosque nativo, de la montaña, del río, de las piedras, de los pájaros, zorros y felinos, hemos teñido desde siempre las hebras del sentido con los colores que nos regalan los cuatro lugares de la tierra.

Defendemos por eso con fuerza el verde, el azul, el rojo, el naranjo, el fucsia, negro y blanco para así honrrar a nuestros muertos y seguir tejiendo la vida, el futuro de nuestra descendencia.

Con voluntad, ternura y alegría, nuestras manos dibujan en el telar el amor que sentimos por nuestra gente.

A través de los textiles estamos siempre a punto de tocar a la primera araña, a la primera estrella, a la primera piedra, a la primera mujer que parió un hilo con tanta fuerza como las mujeres que tienen partos para alumbrar la vida, el tiempo, la historia, la identidad y esta resistencia que queremos compartir con el despertar de sus corazones y pensamientos en torno a la mirada de lo Mapuche.

Por esto, nuestro trabajo está dedicado a nuestros weichafe, a nuestros niños y niñas mapuche y a ustedes para que observen en nuestros textiles la presencia de la justicia y sepan que es posible y necesario ejercerla en nuestra vida cotidiana.

Los Mapuche estamos aquí, siempre hemos estado en este territorio y alimentados por la enredadera de la vida permaneceremos aquí con todo porque somos gente de la tierra.

Fuerza en los partos, sabiduría en la medicina, paz en el amor, sentimiento en el tejido, fuerza en la recuperación del territorio, buen amanecer!!.

Marrichiweu, marrichiweu!!
Loreto Millalén

jueves, 31 de marzo de 2011

Exposición Itinerante de Arte Textil Mapuche "ÑIMIN, DIBUJO DE LA TIERRA"






Inauguración: Próximo jueves 7 de abril a las 19 hrs.
Centro Cultural Estación Mapocho.